L'esperienza del Deserto come adesione alla benevolenza di Dio, è quanto di più necessario alla vita spirituale del nostro tempo, totalmente immerso nella confusione e nella frenesia del nulla. Gesù riceve il Battesimo da Giovanni e comprende, nel dono dello Spirito che apre all'investitura dall'alto, che deve essere pronto a intraprendere la missione per la quale Egli è venuto in mezzo a noi. E' sempre lo Spirito che opera, nella disponibilità del Figlio a fare la volontà del Padre, e l'opera dello Spirito è vivere l'intimità con il Padre.

 

Per questo Gesù si incammina verso il Deserto. Nella tradizione giudaica il Deserto di veste di varie immagini, c'è quello sabbioso, quello roccioso, e i tratti lungo il Giordano sono fortemente contrassegnati da una variegata fioritura della natura. Per cui nella diversità delle stagioni e dei luoghi, di cui d'altra parte parla anche il Vangelo, dobbiamo leggerlo come un ambiente benevolo verso il Signore, totalmente adatto a vivere con serenità l'esperienza della preghiera e della ricerca vocazionale.

 

Tutto sembra scorrere tranquillo, l'intimità con Dio dona sempre pace,  alla fine quanto tutte le prove sembrano essere state superate ecco presentarsi il momento definitivo le tentazioni. Per come le trasmettono gli evangelisti sono le tentazioni di ogni uomo in ogni tempo: superare i problemi esistenziali, dare dimostrazione di potenza usando Dio, dominare su tutto e su tutto con l'unica clausola mettere sempre il male davanti a se.

 

Il male, come ostacolo all'azione di Dio, è anche al centro dell'attenzione del testo del Genesi che ci parla dell'azione creatrice di Dio. Anche in questo caso tutto è bello e armonioso, ma poi interviene la tentazione alla disobbedienza al Creatore e tutto sembra crollare all'improvviso. Questa presenza che si accompagna ad ogni esperienza umana viene denominato e raffigurato con immagini molteplici e anche in situazioni molteplici. Nel giardino è il serpente, nei Vangeli è il demonio, in altre fasi storiche viene denominato Satana, o ancora Belzebù. Alcune volte è pensato negli abissi della terra, altre volte al cospetto di Dio.

 

Quello che la Parola vuole trasmetterci è di essere attenti poiché quando tutto sembra andare positivamente, nel nostro cammino con Dio, si corre il rischio di rovinare ogni cosa. Come si può superare il male? Restando ancorati al bene senza mai distrarsi. E' per questo che la preghiera diventa un bene prezioso, insostituibile. E' un'arma potente che ci fa trascendere dalla nostra condizione di fragilità e ci eleva alla contemplazione dell'Altissimo. La persona che prega non ha mai timore, anche quando sbaglia, sa di potercela fare, di poter riprendere il dialogo con Dio.

 

D'altra parte l'ostacolo è sempre da parte nostra, Dio aspetta sempre il nostro ritorno, siamo noi che dobbiamo imparare a cogliere la preziosità di non allontanarci troppo da Lui. Il motivo è sempre e solo la diffusione del bene, la costruzione del Regno di giustizia e di pace che permette di vivere con serenità e fraternità con tutti. Cosa si oppone a questa evenienza? Semplicemente la volontà di prevaricare, l'esigenza di dominare sugli altri e, alcune volte,  tentare di usare Dio per le proprie finalità materiali.

 

Nella Lettera ai Romani l'Apostolo incoraggia a cogliere la preziosità della Grazia che riceviamo in Gesù Cristo. Con la Sua presenza si opera il superamento della legge e soprattutto ci viene chiesto di andare oltre la legge degli uomini, cogliendo la preziosità della coscienza che è animata dalla disponibilità ad amare come Gesù ci ama. Il dono della Grazia trascende in tutto le conseguenze del peccato, al punto che la morte viene sconfitta e ci viene donata la capacità di guardare con fiducia alla vita eterna che Gesù ci ha donato con la Sua morte e resurrezione.

 

E' il senso della nostra vita, abitare il giardino nel quale il Signore ci ha posto, custodirlo e farlo fruttificare, non toccare l'albero della vita e l'albero del bene e del male, guardare sempre con fiducia all'albero della Croce dal quale ci deriva la salvezza. Non trascurare mai di cogliere la gravita dell'azione peccatrice anche quando sembra che non determini alcun cambiamento in ordine al bene, avere anche la capacità di chiedere perdono, quando si ha la coscienza di avere sbagliato e si avverte la volontà di restituirsi alla via della vita.